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我们平素在交往的时侯，有僧有俗，亲戚啦，朋友啦，或者是自己重要的弟子啦，还有施主啦，他们经常供养自己，赞叹自己，自己名声很好，受到恭敬。那么，在这样的时候，如果产生贪执的话，则对其他人受到...是我的施主！这是我的家里人！不准别的人到我这里来！也不准你跟别人好！你要是供养别人一分钱、一毛钱都不行，这样就不是我的弟子！总而言之，抱着拒绝别人，而贪恋自方的、为了想把自己身边的利养和名声都维护得住...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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少数，因此，《坛经》形成后，众多的弟子对其各有修订补充当是很自然的事。随着惠能的名声鹊起，南宗门下各禅系在修订补充《坛经》的过程中，进一步抬高惠能或加入有利于自己一系的东西，这也在情理之中。而古时的...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
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乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三昧等而自娱乐，便得无量安隐快乐……。”
‘舍利弗！若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘；如彼诸子为求羊车...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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驯化的”，像“中国佛教会”就一直受国民党的控制，一方面有些佛教界上层人士去依附政党，以期获得保障，结果落下不好的名声；另一方面有些传统派则标榜“出世观念，不问世事，远离民众。而近几年来，随着宗教世俗化...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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，实为古佛示现替佛说法。《净名玄论》曰：“以净德内充，嘉声外满，天下籍甚，故曰净名。”又玄奘法师译为无垢称，“净”者清净无垢之意，“名”者名声远扬之意，即称赞的意思。如《大唐西域记》曰：“毗摩罗诘，...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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王云集闻法，皆长跪于法座旁，并低跪为蹬，恭请菩萨踏着登上法座。
鸠摩罗什菩萨的名声不仅远播西域，也东传中国，成为各方争相迎请的镇国僧宝。前秦王「苻坚」素仰道安法师，今则渴仰鸠摩罗什大名，亟思迎请。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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京城在安心讲学，弘扬佛法。慧远居住长安的净影寺后，四方佛家子弟络绎不绝来此投学，由此名声大噪，盖过了原来的景净寺，以致于慧远出家、学法的景净寺反倒在当时湮没不闻。但到唐末至五代时期，由于战争频仍，长安...
不详
|五明研究|
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佛法，辩论三乘。佛理深湛，诗文亦佳妙，所至王公大人倒屐相迎，名声轰海内。洎至前明崇祯八年(1635年)，侨寓金州城东金堂寺，创建禅院，参悟其中，复妆塑金身，补录《大藏经》，与郡中知名士相倡和，后住锡万...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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乃信佛所云“不说一字不答一字”，非故弄玄虚也，兹将四乘境界略述如下：
小乘，亦名声闻乘，谓闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，而入于涅槃者也。乃佛道中最下根者所脩，胜鬘宝窟云：“声闻者，下根从...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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释迦成佛之后，欲以其所证，开示众生，使悟入佛之知见，因众生根基千差，故如来之说法万别，大略而言，可分为四乘，即小乘，中乘，大乘，最上乘是也。小乘脩“四谛禅”，是声闻人所脩，亦名声闻乘。中乘脩“十二缘起禅...
月溪法师
|五明研究|
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